儿科医生回看《西游记》：师傅敲悟空三下，传递给我们了 ...

成逸

一个角色的成长，是分很多段的，而某几个节点特别重要。
---园羽
第一部分 四大奇书、四大名著
我一直在跟读的公众号“碧树西风”和“政事堂”最近频频引用《西游记》，这本书确实博大精深，是四大名著里最精髓的一本；就像《鹿鼎记》之于“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。
《三国演义》属于管理层，大部分人一辈子都不太可能有三国层次的体验。
《红楼梦》属于上流社会，其中的爱恨情仇也跟我们大部分普通人没啥关系。
《水浒传》和之后衍生出来的潘金莲李瓶儿庞春梅故事，反而比较接地气，多少跟多数普通人的生活有相关。
《西游记》真的是政治书籍，理论层面上跟我们大部分普通人没法有关系。
但《西游记》好就好在它设立了一个非常鲜明的形象，妖猴孙悟空。
从此这部书跟绝大多数人有关，尤其是想要靠个人奋斗谋生的普通人，引发了广泛共鸣。
第二部分 天然猴
不知道多少年前的“水帘洞”中，曾经居住过其他妖。
年久失修，机缘巧合被猴找到了，从此猴成了猴王。
这个时期的猴王，吃吃喝喝玩耍，自由度日。
其他小猴老猴们也吃吃喝喝玩耍度日。
不去想空间概念，更不去烦恼时间概念。
大多数人的生存，其实就止步于这个阶段了。
第三部分 出海寻师的猴王
但猴王天然地悟性极高，从一件小事悟到了生存受制于其他事物，导致有期限，因此立志寻师学艺打破限制。
原著评猴王：“顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。”
“猴王朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。不觉八九年馀。”
“忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙。独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。登岸偏访多时，忽见一座高山秀丽，他也不怕狼虫，不惧虎豹，登山顶上观看。”
为了找一个师傅，十几年就过去了。
从此得了名字，叫做“孙悟空”。
第四部分 日常学艺的孙悟空
“孙悟空与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。在洞中不觉倏六七年。”
这般日常学艺的生涯，七年过去了。
正常来说，大多数门下弟子，应该就止步于这个阶段了。
但孙悟空真的是天然悟性高。
某天师傅讲道，悟空喜得抓耳挠腮，眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之。
师傅见状，忍不住试了悟空一下。
悟空不肯学“道”、“术”、“流”、“静”、“动”，初心不改，只学长生。
话说，悟性这么高、目标还这么坚定，真的世间少有。
至于医学，包括我们儿科学，是悟空师傅所述的“流”字派。
“流字门中，乃是儒家、释家、道家、陰陽家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”
到了这个节点，师傅要放大招了。
偏偏，大招悟空接住了。
所以才有第五部分。
第五部分 迎来开窍节点的悟空
祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”
走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。
唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空。
悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑。
我们看书看到这里，就可以关上书了。
到了这个时候，孙悟空就已经升级了，跃升到了他的同门们所无法体验的世界中去。
当然了，西游记这个部分，作者是借鉴了真实世界的中国佛教禅宗五祖传六祖的故事。
作为修行者，能够听懂师傅没明着说出来的话，能够靠自己的悟性体验到更高等级的世界感。
这样的认知，真的是太强大了。
人类生存在地球上，绝大多数信息和系统都是不可能明文的。
人类文明的话术如此，自然界的基因密码、蛋白相互作用、数理关系等等，都如此。
当前我们认知里能懂的那一丁点，仅仅是因为有比我们聪明太多的认知帮我们解读过。
若非借助这些高等认知，我们的大脑里其实没什么原创的。
终我们一生，我们也不过是本文开头部分那些在一座山上吃吃喝喝或玩耍或工作度日的生灵而已。
天性里赋值不高，哪怕孜孜不倦地追求多年，最多也不过求得一个日常学艺的机会。
所以，如果能被像师傅那样的人讲重话、点评不足，本身就是一种难求的机会。
能听到各种学习机会，能看到专业世界里不同的门派的“术”，进而能够选择到自己坚定的方向，多么难得！
能够有朝一日像悟空那样喜得抓耳挠腮、眉开眼笑，可能终生都难得一求。
若是求到了，肯定是齐衡那八个字：如沐春风、喜不自胜。
文末：
当然了，作为打小就知道西游记的中国人，我们都知道在这之后，孙悟空又经历了极其漫长的修炼道路。
但是，在当下，我们所求的，真的只能是孙悟空起步节点那个最重要的开窍状态。只有这一步开窍了，才有资格成妖，迎接后来的磨难机会。见更多的人，看更广阔的天地。