放生=杀生？从一只鱼的角度看放生，你会吓一跳！

国宝级摄影

最近在全国各地的报道里，鳄雀鳝登上了热搜。
7月13日，河南汝州市城市公园云禅湖水域发现了花纹奇特的“怪鱼，园方在与多方水产专家咨询后，初步认定这是一条80厘米左右的鳄雀鳝。


折磨了当地人45天，直到8月27日凌晨，才将其成功捕获，3700万人先后观看了本次捕鱼直播。
为什么当地政府抽干河水也要抓住它？


这种来自北美的外来物种属于巨型食肉鱼，嘴里长满了锋利的尖牙，成年后体长可达3米，体重超过100斤。在觅食的时候，鳄雀鳝会攻击包括鱼类在内的各种水生生物，并且还会咬伤人类。有不少群众表示，在云禅湖发现鳄雀鳝后其它鱼种骤减，更有小孩被咬伤了手指。


河南省水产科学研究院高级水产师贾滔说：“鳄雀鳝进入自然水域里，我们认为很可能还是放生来的。”想想也能猜到，有些是刻意进行放生的，有些是买来观赏用，后面不想养了，美其名曰拿去放生。
于是网上就产生了两种对立：从环保的角度出发，认为胡乱放生破坏生态平衡；从向善的角度来看，则认为这是宗教行为，救赎苍生，积德积福。
但就目前来看，常年占据热搜头条的不正当放生，已经严重影响到生态平衡以及人们的生活。这一部分热衷放生的人，已经走入误区甚至过度迷信。单从环保角度去声讨谴责，很难解决根本问题！
作为一个半“圈内人”不得不点出，这一茬一茬的放生，早已变成一种让某些“假大师”获利的产业链。这些“假大师”利用人心之向善的心理，聚集人气、立人设、搞营（chuan）销，把本来是随机组织的活动变成每个月搞一次，一些刚加入的信徒看到大师的信徒众多，自然觉得他德高望重。


（万字符真的不是这么用的！）
每月的放生仪式固定后，这些“假大师”开始收参与费，或者直接从源头跟鱼贩谈好，这边放生那边捞，卖一条给一条的提成。


而这些大师的名望像滚雪球一样越滚越大，信徒里面也不乏一些特别豪的，感念“假大师”的慈悲，必须要捐庙，捐香火钱啦，庙子占地越来越大，越来越豪华，给人感觉就是香火旺盛，有灵气嘛，循环往复，里面哪还有人真正念经，不是换车子，就是数票子。（所以我一般去礼佛，都喜欢去那些非商业化的山头，那里多的是正儿八经的清修之人。）


除了戳破这些资本操作外，我也想从宗教的本意上剖析，这个几百年都被误解了的宗教“行为艺术”—“放生"的正确姿势，今天这篇文章，我将从一个真正被忽略的主体“鱼”的角度，来讲一讲被放生时的心理活动，以及如何在“放生”中修“禅”。
南怀瑾说过：“世界上所有宗教，都离不开一个主题，那就是“生死问题”。
大家研究的中心思想，就是死后你去哪里，不同宗教对于人逝世后升天的旅馆，各不一样。
那么佛教讲的轮回，便是六道轮回。信佛的人，大多也相信轮回说，所以放生的人坚信：我这辈子的福气，和上辈子有关；这辈子的福报，直通下辈子的富贵。
此时该鱼 上场了，心想我既然这辈子是一只鱼，肯定是上辈子做了坏事沦为畜生道，此生我就是来赎罪的，生死有命，鱼汤看天。早死早投胎，这辈子很快就过去了说不定下辈子就轮回到人了。


如果我刚从海里捞起来就被运到菜市场鱼贩子手里，被一位需要营养的孕妇做成一碗鲫鱼汤，奉献了我的价值这还是属于我的功德一件。
但是！这时候有人喊手下留情！把我买了，直接剥夺了我成为鱼汤的机会！


好家伙，这下我跟着大批河鲜，参与了一次近郊游，坐了一盘“别摸我”，这浩浩荡荡的人群队伍里，每个人都念着“鱼儿啊别再被抓啦，去自由的活着吧~”都觉得过了今天就自己都是好人了。


有上千条和我相似生物被倒进湖泊，锤子了！我是海水鱼啊喂！水里没放盐啊！这水这么淡你想渴死我啊！


跟我下同一个锅的又是黄鳝泥鳅，又是乌龟王八，至少整个九宫格分一下嘛！我哪里抢的过这些淡水的，于是乎没几天我就饿死了，湖里原本的小生命也被新来的吃了个干净。


故事讲到这里，你们应该发现，其实当放生者买下这些“鱼”时，鱼的生命就间接的被此人左右了，鱼的命运被人主观改变而非随缘改变。这种无休止的放生不仅功德可言，更是“杀生”！造成了更多罪孽！
为什么说放生=杀生？
直接上案例：
2016年3月，有人在北京怀柔一下放生了四五百只狐狸，当地的村民发现自己养的鸡被咬死了好几只。而且这些人工养殖的动物根本没有野外生存能力，如果没人管基本只能等死，而接到报警的森林公安还要把这些狐狸给重新抓起来，“天气热，山上又没吃的也没水，抓到它们时都蔫了，如果再来晚点估计全军覆没了”。


2016年，北京通州有几十个人放生了整整500斤活鱼，全程有人在旁边诵经祈福，还有专人在旁边录视频，有个别放生者，对着镜头亲吻活鱼后才将鱼放生。


这画面很感人啊，只不过下面的河水都发绿了，还散发着浓烈的臭味，很多鱼可能一下子没能承受住经文的洗礼，进水之后直接肚皮朝天往生极乐了。


今年7月份，上海市苏州河上游河道巡查人员打捞的死鱼量 ，一天少的时候可达一两百斤，最多可达四到五吨，因为这里是放生的热门区域，但是“苏州河水质是景观用五类水，含氧量较低，并不适合放生”。


佛家讲因果，由于放生者的干预，导致放生物的间接大面积阵亡，放生者就没有想过这里的报应？
退一步说，就算解救众生可以增加福报，但是它们又因你而亡，刚到手的福报就被扣除了（可能还有负的），结果你花了钱，挨了骂，福报也没挣到，所以你折腾那有啥意义？放了个“假生”。
纵观现在频繁上头条的“放生行为”，其实都是被资本绑架了。
这是什么意思呢？
放生并不是你放得多，福报就高。穷人往往对于一条鱼是无比珍惜的，父母舍不得吃留给几个孩子分着吃。而富人参与一次“放生活动”就能买成百上千条鱼，如果福报只用花钱就能买到，那还修行干嘛？


佛家本来就讲究普渡众生，四大皆空，普渡有公平之意，众生就包含了富人和穷人，怎么可能花钱越多福报越高呢！你这是把菩萨架在资本上烤啊~


那么如何正确放生呢？
放生本为早期佛教提倡“勿杀向善”的行为，明朝之前很少有经书提及，并没有大势宣扬，讲究随缘放生，比如你路过一片湖泊，有只鱼摆摆调皮，跳到了岸上，你看到了，把它放回湖中，这就是你的善。


因为缘分对于每一个人都是公平的，不是天天发生的，突然出现！


因为缘分对于每一个人都是公平的，不是天天发生的，突然出现！赌的就是你一刹那的善良…关键时刻哪怕就是一只鱼，福报能胜“千鳅万鱼”。
首先，它本身属于这片湖泊，不会破坏生态平衡；其次，它不是你花钱买的，更没有刻意去制造放生机会。
再举个大家耳熟能详的例子：你偶然在山里发现一只小白蛇受伤了，你把她救了，这就是一段千年佳话啊。


不好意思，放错图片了。


你要是天天去山上救蛇，猎户们会不高兴的哦。
只希望看到这篇文章的朋友，如果你看懂了其中的道理，也可以告诉身边热爱刻意“放生”的人。


人之善，是从心底的，帮人也是，放生也是，都是随机发生的，身边每一次需要你伸出援手的时刻，都能释放力所能及的善意，定能有所回报。