闲聊心理学250 新技术革命中的个体

桃叶临度

闲聊心理学250 新技术革命中的个体
我出生在上世纪六十年代，上世纪是个丰富多彩的一百年，各种主义你争我斗，社会局势动荡不安，几大战争血流成河，群众运动风起云涌；
在上个世纪，同时并存过包括不限于以下的各种主义：帝国主义、法西斯主义、民族主义、共产主义、神权主义、王权主义、自由主义…
在这些主义中，自由主义是个比较独特的奇葩，其它各种主义都有发起与推动的政治实体，发动者的政治与经济利益和其宣传的“xx主义”息息相关；
换句话说，除自由主义外，其余政治实体中的执政者们在“xx主义”中获得了他们想要的各种利益，而自由主义则不然，这是自下而上由参与的全体社会成员共同发起与推动的一个来自人类本性与众不同的独特思想；
上世纪初，阴云密布在世界上空的是帝国主义，从沙皇俄国的圣彼得堡到斐迪南大公遇刺的萨拉热窝再到我国旅顺，帝国主义们你争我夺，殊死搏斗的刀光剑影映照着卷入炮火之中的一张张恐惧的脸庞；
号称“结束一切战争的战争”的一战结束后，并没有给予大众乐观情绪延续太久的强力支撑，转眼到了三四十年代，以希特勒为首的法西斯主义不仅由早年“才露尖尖角的小荷”变成了参天大树，武装力量更是所向披靡，锐不可当；
前后61个国家加入的第二次世界大战，将人类本性中征服掠夺和暴虐凶残的动物性本能展露无遗，工业革命带来的强大武装力量让你死我活的血腥屠杀弥漫了三分之一的陆地面积（除江河山川），20亿人口被迫卷入；
1945年，法西斯主义失败，但好景不长，切.格瓦拉的共产主义理想又在全球各地蠢蠢欲动，苏联十分之一人口进了斯大林开设的共产主义古拉格劳改营，不过，这个主义也是昙花一现，至今大概只有古巴1000多万民众正在享受着共产主义带来的丰硕果实；
我就出生在那个时期的1967年，享受着中华民族历史悠久的传统福利一直至今；
上世纪九十年代初，戈尔巴乔夫响应了前苏联民众对民主自由的渴望之心，也顺应了人类发展规律必然出现的历史潮流，他果断打开了限制社会生产力发展的栅栏，将前苏联人民第二次解放出来，第一次是1917年十月革命的一声炮响；
至于神权主义也仅限于中东某些文明古国，比如曾经的伊拉克和叙利亚，以及现在的伊朗，伊朗国土面积是英国的七倍，人口比英国多出1000多万人，似乎因为伊朗独特的地理与人文加上悠久灿烂的文明史原因，神权主义可能是不是更适合这片土壤？
在世界各国的民众心里，待见程度提高空间较大的可能就是王权主义了，举个例子，在遇到泰王时下跪近距离感受脚部味道的做法可能要比向领袖画像敬礼更令人羞耻与不安；
可喜的是，王权主义国家大多与我国接壤，东南西北都有，可以让我们近距离多视角观察到王权主义及其收益者们在历史大潮中奋勇拼搏的勃发英姿；
到了21世纪，人类文明迎来了一个比工业革命让人感觉更为震撼的新的历史阶段，工业革命仅带给了人类生产力的解放；
而当今生物技术与信息技术的革命可能会很快激发出影响深远的新思想、新主义以及新的生产和生活与生存方式，比如一流科学家颜宁就被Alphafold无情驱逐回到了国内；
有的人慌了，比如特朗普，他在2016年的竞选口号是“让美国再次伟大”，这意味着他已经感觉到了新型革命带来的冲击，想带领美国人实现伟大复兴和伟大的美国梦；
但与特朗普不同的是，也有人期待人类在新技术革命到来时能“不忘初心牢记使命”坚定自由主义的道路，以免灾难降临，与特朗普高喊“让美国再次强大”的同年（2016年9月），奥巴马在联合国发表了最后一次任内演说；
他在演说中提醒所有人“别让世界再次依循着古老的民族、部落、种族和宗教界线，严重分裂，最终导致冲突”，他说“开放市场、问责治理、民主、人权、国际法等原则仍然是这个世纪人类进步最坚实的基础”；
奥巴马虽然没能也没办法指出我们人类该采取何种应对方式来接纳新技术革命的到来，但他的演讲代表他从上述的多种主义在历史的表现中，已经看出了自由主义虽然存在各种壁垒但仍然要优于其它主义的事实；
在新技术革命到来之际，所有人类成员都要扪心自问，我们到底需要什么主义？是遵从自己的内心还是将自己抛到技术革命浪潮中让他人摆布？是做一名自下而上的推动者还是当一名随波逐流的枯枝烂叶？
有良知的人类社会成员，为了挚爱的孩子们，应该没有太充足的理由伪装成一个理性智慧的冷漠旁观者……